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佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方。 一九二O年暮春，《印光法师文钞》在沪镌版，弘一大师应嘱撰写（题赞）云：“是阿咖陀，以疗群疚。契理...不止，周身毫发未伤，举家大喜过望，待到天亮，璧华便赶至庆福寺，向弘一大师报告幸免于难的经过，彼此共赞阿弥陀佛功德无量。 （二）亲闻印光祖师言传身教 自移居温州庆福寺，善友周孟由便曾向他赞叹印光祖师...
秦启明
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-1796年)撰《居士传》、《行居集》等，周梦颜著《西归直指》、《欲海回狂》，提倡净土念佛，求有生解脱，至今仍是学修净土宗的重要教材。 印光大师(1861-1941年)，陕西人，早年学儒，对佛法多有攻击，后病中反省，知尽前非，投奔终南山五台莲花洞寺，顿入佛门，别号常惭愧僧，在北京红螺山资福寺专修净业，后在普陀山法雨寺藏经楼证得念佛三昧，著有文稿95篇，民国时高鹤居士辑为《印光法师文钞》，是近代...
释藏青
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帝梦金人丈六，项佩日光，飞行殿庭。旦问群臣，莫能对。太史傅毅进曰：‘臣闻周昭之时，西方有圣人者出，其名曰佛。帝乃遣中郎将蔡（小因）、秦景、博士王遵十八人，使西域访求佛法。” [2]见《印光法师文钞卷...持律第一的优波离尊者，遵循上座比丘大迦叶的发问而诵出了各自曾经闻佛说过的经和律，再由大众印可、审定，先则楷定文句，次则编辑成文流通于后世，这就是最早的定本经典。 二、 结集经典的意义 《...
曲槐
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必然的，但必须吸引佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘刻苦’，太虚法师...在天台，行在弥陀净土”，印光法师“志在净土，行归持名念佛”，弘一法师“志在南山律学，而行归弥陀净土”，等等。但“人生佛教&...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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很难注意到这些细节。弘一律师的做法，正体现了他持戒的严谨态度。 弘一律师一生不作住持，不畜徒众，不传戒，不乐名闻利养。因为担任住持，难免外应俗务，内治生产，汩没身心，妨害道业。所以弘一律师和印光法师...一钵，行云流水，动止安祥，威仪寂静，充分体现出自在无碍的超然心境。 弘一律师持律非常严谨，从日常小事中就能看出。在丰子恺所著的《为青年说弘一法师》一文中，有这样一段记载： 昔年我寄二卷宣纸去，请弘...
济 群
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据此，大机所承为古庭一系临济法。由于古庭弘治六年(1493)弃世，当时大机尚在襁褓，故大机所承古庭系禅法，或得自波罗禅师。继大机之后弘建传衣寺的映光即印光，其传记并见于黄元治《荡山志略》卷上： “海慧，号印光，叶榆杨氏子。童真出家，心源洞 彻，遍览大藏，弘建法幢。初开鸡足传衣寺，阐扬宗 教，名德推之。后开堂于感通，百废具兴，李中溪与 之为支、许之交。” 万历年间重修传衣寺的寂观，是印光...
侯冲
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义丰，旨归难晓。 《往生论注》格调甚高，几乎可与经并称，净土宗第十三代祖师、现代佛学大家印光法师盛赞鸾祖“撰注详释，直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出；若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此”；“知...“第一骄傲”。 袒腹光脚、慈颜笑口的大肚弥勒坐像，身披甲胄、手按金刚杵的童子面菩萨韦驮站像，崭新灿烂，犹如昨日刚刚“进驻”破衰老旧的超化寺山门古旧的超化寺山门正面门额镶嵌砖刻“超化古寺”，背面则是“...
不详
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阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。”10印光法师对此极为推崇，赞曰：“...归集》卷上。 印光《净土决疑论》。 参考书目： 1、《佛说无量寿经》 2、《佛说阿弥陀经》 3、《佛说观无量寿佛经》 4、《维摩诘经》 5、《净土圣贤录》 6、《昙鸾集评注》，陈扬炯、...
白正梅
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本人的修行，无不以八正道为主，绝不可能以念佛或坐禅为主，一个没有依八正道而修行的人，是无法成为正信的佛教徒的。譬如净土宗的诸位祖师，像善导、莲池、印光等人，都是深入经藏，兼且持戒谨严，讲演著作不辍，还要应付众生各种疑难，试问其有多少时间念“佛号”？另外，一位高僧若只会教人念佛或坐禅，则此人一定是骗子，不是高僧。现以印光为例说明印光不专弘念佛，由世桦印刷公司出版之“印光法师嘉言录”： (1)....
净元法师
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、学教、学净、学密，这种种的工夫非修养不为功。当初释迦牟尼、历代宏法高僧，以及现代的太虚大师、印光法师、虚云和尚等，人人都知道他们是大善知识；假如他们当初不下一番潜修苦行，怎能教化人民？若太虚大师，连...假定中国有一万万多之佛教徒，“纯正佛徒”确已改恶向善，纯属良民。这样大家一同去弘扬佛法，向一类不信佛的民众劝导，使他们向善改恶，我想定能得到圆满结果。现在我们知道印光法师，虽是处于斗室之中，只一部《...
慈航法师
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